文物古迹之古建筑
2014年05月09日 11:17     来源:中国西藏新闻网    作者:
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一、帕邦卡寺

帕邦卡寺又称"普绒卡"意为"巨石上的宫殿"或"磐石宫"。

帕邦卡寺位于城关区娘热乡娘热村,北距拉萨市8千米的娘热沟乌都日(宝伞山)南面山坡的一块巨大山石上。

7世纪,松赞干布将其行较从墨竹工卡嫩地(今甲玛乡)的强巴明久林宫迁到卧玛塘后的首座宫殿。

寺庙背靠乌都日,大门朝北,整个建筑面对拉萨河谷平原,地势险要。巨石高出地表约20米,顶部面积300平方米左右。四周是崖面,北面筑有石阶供人登临。建筑平面南侧呈半圆形,北部为方形。现仅存底层建筑墙体,可分为9间,原第二、第三两层的尼玛拉康殿、贡康殿等今已不存。巨岩下部的石洞外侧加修有石墙、门窗等,供有莲花生、松赞干布等塑像。"吉学梁正地方名帕邦卡的磐石上,用红炉铁水灌凝大砖,建筑起九层高的碉堡,四面都用铁链紧拴使其牢固"。841年朗达玛灭佛,帕邦卡建筑在焚烧中被毁,并拆毁松赞干布时期所建的108座塔和所有建筑。此后,帕邦卡建筑曾经历过数次修复,其中规模大者两次。11世纪末,由噶当派高僧博多瓦·仁青塞及其弟子扎嘎米召集僧俗民众,在原帕邦卡宫殿九层的废墟上修建了两层殿堂。此后,噶当派僧人陆续恢复原有的108座佛塔,雕刻佛像,建立拉康。从此,帕邦卡宫殿遂成为一座寺庙。清初,进一步对帕邦卡进行维修、扩建,在二层殿堂上又加盖一层。

宫殿修建完成后,松赞干布拜吞弥·桑布扎为师,在宫中学习藏文。吞弥·桑布扎在此宫殿内完成藏文文法论著8部,翻译佛教经典21部。自五世达赖喇嘛后,历代达赖喇嘛转世后都到此佛、受戒,获得格西学位者也都要来此举行庆贺仪式。帕邦卡寺也一直得到噶厦的资助,并由地方府任命堪布。1985年再次重修后,遂形成现今规模。

二、布达拉宫

布达拉宫位于城关区吉崩岗办事处雪居委会辖区的红山上。

三、大昭寺

大昭寺位于城关区八廓街办事处八廓居委会辖区,藏语称为"觉康",意为"释尊殿",或叫"拉丹祖拉康",意为"拉萨佛殿",又称"惹萨春囊祖拉康",意为"山羊驮土幻显佛殿"或"羊幻殿"。又因大昭寺为藏传佛教各教派共同供奉的寺庙,又称"四喜寺"。 

唐贞观十五年(641年,藏历铁牛年),由文成公主择地、设计,尼泊尔赤尊公主主持修建。初建时,为两层建筑,共有8个佛殿。其主殿供奉有文成公主迎请来的释迦摩尼12岁等身像及其近侍。右边殿里,有泥塑的无量光佛及其弟子。边殿内,有赤尊公主迎请来的周围簇拥着8个度母菩萨的弥勒佛。北边殿堂中心,有八大门徒围着的十一面观世音。南面殿堂中心,存放着据说是当年赤尊公主迎请来的,也有八大门徒围着的释迦牟尼8岁等身佛像(不动金刚佛)。紫檀门的北侧有夜叉殿,其中有5尊泥塑像。南侧有地神殿,内有3尊泥塑像。西侧楼阁上的殿内,塑有7尊佛像。赤松德赞成年后,对大昭寺进行维修和扩建。到赤德松赞时,"继承先辈遗愿,休整大昭寺,扩建庭院,留下功绩"。赤祖德赞时期,有些大臣和娘·定埃增还在大昭寺建立许多佛殿,"东有噶鲁和密鲁,南有噶瓦和噶瓦威,西有产康和产康它玛"。南宋乾道年间,高僧贡巴慈成宁布维修大昭寺,并将其交予主要弟子向尊珠扎巴主持。该弟子去世后,大昭寺长期由其门徒和历代蔡巴万户长管理,多次整修,新造佛像。南宋绍熙元年(1190年,藏历第三饶迥铁狗年),阿里雅孜王日乌棉派顿仁多尔及管家阿族运送铜104驮(1驮为18藏克)、黄金500藏两,到大昭寺修建释迦牟尼佛殿金顶和十一面观世音佛殿金顶。明洪武年间,宗喀巴请求乃东王扎巴强曲对拉萨大昭寺进行一次打的整修。乃东王责成乃邬朗喀桑波和查嘎瓦把庭院和转经廊的地面换成石板,新立廊柱10根。明永乐七年(1409年,藏历第七饶迥土牛年),宗喀巴修奉释迦牟尼以金制五佛冠,又在殿内东北角的石阶上新建一尊泥塑自身像。并在藏历正月开创拉萨"传召法会"和"十五酥油花灯节"(金安曲巴)。清初,五世达赖喇嘛执政时期,第悉·桑结嘉措主持对大昭寺进行大规模修整、扩建和装饰,并新建三楼。明崇祯十五年(1642年,藏历第十一饶迥水马年)开始修建围廊和庭庑,清顺治二年(1645年,藏历第十一饶迥木鸡年)竣工。以后从各地招来大量工匠和乌拉,对大昭寺三楼进行大规模修整,,更换楼顶东面的旧金顶,还将西面的琉璃瓦顶及殿堂四周的瓦屋檐全部换成金、铜质地,在南面新修一个鎏金金顶。至此,四周都对称地修建了鎏金金顶,三楼还修有4个角楼殿,都插有一面铜质鎏金的新幢。清顺治十七年(1660年,藏历第十一饶迥铁鼠年),大昭寺主殿底层分别改建为兜率堂、观音堂、无量寿佛堂和法王殿(平时称祈祷堂),并塑各种佛像。清康熙二年(1663年,藏历第十一饶迥水兔年),第巴赤勒嘉措将主殿的转经廊修复一新,召集工匠在转经廊内侧重新画上壁画。同时,在大殿正门内两侧塑四大天王像。康熙九年(1670年,藏历第十一饶迥铁狗年),新修大昭寺顶楼北侧的金顶。康熙十一年(1672年,藏历第十一饶迥水鼠年),第悉·洛桑土多为布达拉朗杰扎仓的僧众在楼上单独新修大殿1座。五世达赖喇嘛圆寂后,转经廊外侧东、南、北三面的房子全部修成佛堂。乾隆十六年(1751年,藏历第十三饶迥铁羊年)西藏地方政府组建后,大昭寺主殿二楼的东、南、北三面房间均为西藏地方政府及其下属机构所在地。乾隆元年(1736年,藏历第十二饶迥火龙年),颇罗鼐塑造大昭寺大殿内坛城上面北坐南的弥勒佛。乾隆三十九年(1774年,藏历第十三饶迥木马年),多仁·乌珠绕旦塑千手千眼观世音像。乾隆五十年(1785年,藏历第十三饶迥木蛇年),多仁·旦增班觉立铜质小型弥勒坐像。嘉庆四年(1799年,藏历第十三饶迥土羊年),第八世达赖近侍格勒坚赞建铜质大型弥勒佛坐像。

大昭寺的达赖喇嘛行宫及其周围,多次进行修整。其中,规模最大的一次是1950年将北面的达赖喇嘛住地基本拆除重建,并重修威镇三界阁(康松司弄)。使之形成占地面积25100平方米的宏大建筑群。

太昭寺历史悠久,建筑艺术风格独特,寺内各种雕塑、楼刻、壁画,造形精美,栩栩如生。同时,还保存有自7世纪以来的各种典籍、档案、乐器等珍贵文物,清乾隆时期设置的"金本巴瓶"也收藏于此。

1961年,国务院公布大昭寺为全国重点文物保护单位;2000年,大昭寺被联合国教科文组织作为布达拉宫扩展延伸项目列为世界文化遗产,而被列入《世界文化遗产名录》。

四、小昭寺

小昭寺位于城关区市区之北的热木其居委会驻地,意为“大院子”。

7世纪中叶,由文成公主召集从长安来的工匠依照唐朝中原寺庙建筑风格修建。其正门朝东,寺庙金顶光彩夺目被当地群众称为"加达热木切"(意为像虎皮一样光彩夺目的热木切寺庙)。

许多内地和外国僧人都在此学经和传播佛法。后来,该寺几经火焚、几经修复。明清以后,小昭寺为藏传佛教格鲁派的密宗上院,占地面积4000多平方米,主供吐蕃时期尼泊尔赤尊公主人蕃时随身带来的释迦牟尼8岁等身镀金佛像(亦称"不动佛像"、"不动金刚像")。寺庙主殿为4层,顶部及四周用鎏金黄铜制成金顶和飞檐装点,以鎏金黄铜制成的胜利宝幢、屋脊宝瓶与之匹配。 

外围转经路的墙壁上绘有色彩斑斓的壁画,神姿仙态,令人叹为观止。

大昭寺为西藏自治区文物保护单位。

五、哲蚌寺

哲蚌寺,意为"堆米寺"或"积米寺",位于城关区市区西郊10公里处,依格培乌孜山而建,规模宏大。其建筑群落远观鳞次栉比,铺满山坡;入内巷道纵横,宛如一座城池,是格鲁派的最大寺院。

明永乐十四年(1416年,藏历第七饶迥火猴年),由宗喀巴弟子绛央曲杰所建。时有十几平方米的殿堂和7名僧人。时隔不久,即由乃邬宗本朗喀桑布出资进行扩建,逐渐发展成7个扎仓,后来合并为洛色林、郭莽、德阳、阿巴4个扎仓。寺院由措钦大殿、四大扎仓、50多个康村僧居以及甘丹颇章宫组成。

措钦大殿是寺内最大的建筑,经堂内有190多根柱位,可容纳7000名-1000名僧人诵经,是全寺僧人集中诵经和举行法事活动的场所,曾拥有僧人1万多人(和平解放前,额定人数7700人)。不论是正殿或是厢殿,殿内造像都极为别致生动。特别是大殿中间的大文殊像和白伞盖像更为精致。大殿二层供有宗喀巴亲自开光的强巴佛像,是最珍贵的文物。大殿三层曾经供奉有一只白法螺,传说这个法螺是释迦牟尼时由大弟子目键连藏在甘丹寺山上,后来由宗喀巴取出送给绛央曲杰的。

扎仓以洛色林为最大,最多时可容纳4000多人。其中阿巴扎仓为密宗扎仓,德阳扎仓为显密兼修,其余均为显宗扎仓。内有涌经堂、辩经堂和辩经场,阿巴扎仓供奉的本尊大威德塑像内藏有著名密宗大师惹译师的骨灰。

甘丹颇章宫,于明嘉靖九年(1530年,藏历第九饶迥铁阳虎年)兴建,为第二至第五世达赖喇嘛居住和从事宗教活动的地方。崇祯十五年(1642,藏历第十一饶迥水马年),固始汗推翻藏巴汗政权后,将地方政权交交给第五世达赖喇嘛,史称"甘丹颇章政权"。颇章分前院后院,后院系经堂部分,前院为达赖喇嘛宫殿。后,十三世达赖喇嘛加以维修,把前院加高一层。寺内还珍藏有佛教经典《甘珠尔》和佛经注疏《丹珠尔》各100部。

1982年,国务院公布哲蚌寺为全国重点文物保护单位。

六、色拉寺

位于城关区市区北郊的色拉乌孜山下。传说山下原长满色拉(野攻瑰),因而得名,全名为色拉大乘寺。

明永乐十七年(1419年,藏历第七饶迥土猪年),由宗喀巴弟子释迦益西主持修建。J

色拉寺由1个大殿、3个扎仓、29个康村组成。一其中措钦大殿是全寺活动中心,有180根柱位,面积1∞0多平方米,为该寺最雄伟的建筑。寺内的文物和工艺中,著名的有普布觉阿旺络央塑的师徒三尊像(宗喀巴及其!上首两弟子甲曹杰和克珠杰)、文殊菩萨像和拉藏汗塑的巨大弥勒佛像,还有上万个西藏本地制作的金铜佛像,及许多从内地和印度带来的黄响铜佛像,其制作均十分精美。另外,每个扎仓都有大量壁画以及佛教经典、唐卡(卷轴画)和法器。

色拉寺内珍藏有大量的历史文物,除金写《大藏经》外,还有明、清时代的卷轴布画。特别是"大慈法王"的绎丝像更为宝贵,像的上端还緙织有明朝宣宗皇帝给释迦益西的封号及其印模。是色拉寺最有价值的文物之一。

1982年,国务院公布色拉寺为全国重点文物保护单位。

七、下密院

下密院藏语称为"举麦扎仓",是一所专门修习密宗的格鲁派扎仓。创建于18世纪初期,创建人为铁钦帕尔土。'

主要建筑包括经堂、佛殿、僧舍、辩经场、印经房等。主厅设在密院的中央,坐北朝南,共高四层,一层南部为大经堂,北部为供佛大殿,中有五门相通。经堂占地总面积882平方米,内有柱子48根,四壁均绘有壁画。供佛大殿建筑面积415平方米,西有厢廊,殿内主供宗喀巴像。主厅二层建筑北端为佛堂,余皆为僧舍。主厅第三层及四层分别建有僧舍及达赖喇嘛留宿住所等。主厅的西面有辩经堂,中为露天场地,四周为回廊。

后期从下密院中分出一上密院,占地面积约2万平方米,包括今小昭寺前左右两侧的两层楼房及习经场等。两者之间并元从属关系。

八、仓空寺

位于城关区八廓办事处绕赛居委会辖区内。

15世纪,宗喀巴弟子古觉多丹在原松赞协行洞的基阳持修建。是拉萨最早的一座尼姑寺。

最早有两层建筑,坐北朝南,设有经堂、尼姑住处等。经堂位于二层,兼具佛堂用,门左右两侧绘有护法神像,木门门楣上方雕刻有卧狮。寺内主供千手观音佛以及古觉多丹的尼姑弟子制作、供奉的脱模佛像。

为城关区境内较大的一座尼姑寺,至2000年,共有尼姑120人。

九、朗孜厦

朗孜厦位于城关区八廓街北段,南邻大昭寺。

清初修建。为朗孜厦列空官邸,由达赖喇嘛直接任命的四品或五品俗官充任领导。

朗孜厦坐西朝东,二楼一底藏式平顶石木结构,内设监狱,共3层,总建筑面积720平方米。大门开于二层,入内需拾级而上。门前为宣判台,台下是广场,执行死刑即在这里。监狱第一层关押重犯,设有蝎子洞。二层囚禁轻犯、女犯。三层为审判处和监狱看守人员住地。刑罚有挖眼、抽筋、剥皮、剁手、剁脚及剖腹、游街等,刑具有脚镣、手铐、皮拍、木枷、钢丝鞭、皮鞭、棍子、棒子、杠子、牛皮绳、石帽等50多种。

1996年," 朗孜厦"被公布为西藏自治区文物保护单位,属自治区对外宣传点,为拉萨市和城关区的爱国主义教育基地。

十、琉璃桥

琉璃桥,亦称宇妥桥,位于城关区市区宇妥路东南50米处。

18世纪初,为连接拉萨老城内外要道而修建。

桥为石质五孔梁桥,南北向,桥面长28.3米,宽6.8米,两侧桥栏石砌而成,东西桥栏分别砌出5个宽为2.3米-2.5米的门洞,间距为2.6米;桥栏高3.2米,上横置9根方木大梁,梁间挑出36根方木,其上置檐檀等,上覆琉璃瓦顶,具有藏汉结合的建筑风格。

1995年,被公布为拉萨市文物保护单位。

十一、罗布林卡

罗布林卡,意为"宝贝园林"或"珍宝园",位于城关区市区西郊。

清初,因七世达赖喇嘛常来柳林沐浴、治病,清乾隆二十年(1755年,藏历第十三饶迥木猪年),驻藏大臣萨拉善在此柳林内为其修建一座休息室,即"乌尧颇章"(清凉宫)。时隔不久,七世达赖喇嘛便在休息室侧面修建一座宫殿,并以自己的名字命名为"格桑颇章"(即吉祥平安宫)。宫殿高两层,方石砌成,内设佛堂、护法神殿、集会殿、阅览室、卧室。集会殿建成后,这里就成为历代达赖喇嘛夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。接着,八世达赖喇嘛对原有的一些建筑进行扩建,并把旧有的水塘开挖成湖,按汉式亭台楼阁风格在湖心修建龙王庙和湖心宫(即措吉颇章),两侧架设石桥相通。民国十一年(1922年,藏历第十五饶迥水狗年),十三世温达赖喇嘛在西面扩建金色林卡,同时修建高达三层的金色颇章,并大量种植花草树木。1954年,在中央政府的资助下,十四世达赖喇嘛又在北面修建达旦明久颇章。

罗布林卡建筑精美华丽庄严别致,占地面积36万平方米。园内有桦、松、柏等各种树木49种,牡丹、苟药等名花异草62种,飞禽走兽15种。

其林木扶疏、花卉艳丽、石狮成排以及亭台楼栅曲折清幽、池水湛蓝波光粼粼,大有"曲径通幽处,禅房花木深"的诗情画意。达旦明久颇章,既有寺庙的宗教色彩,又有宫殿、别墅的建筑格调比起格桑颇章、金色颇章来,更显得富丽堂皇、幽雅别致。北殿西侧经堂内菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图,绘制得极为精美;南殿墙上从西沿北至东,完全是一部堪称西藏简史的连环壁画,从藏族起源、吐蕃兴亡、西藏佛教后弘期及各教派的陆续兴起,到一世达赖喇嘛出世至十四世达赖喇嘛于1955年从北京返回拉萨为止的历辈达赖喇嘛传记等,共301幅,绘制得精妙绝伦,蔚为壮观。

1982年,罗布林卡被国务院批准为全国重点文物保护单位。2000年,罗布林卡被联合国教科文组织作为布达拉宫扩展延伸项目列为世界文化遗产。

十二、八廓街

八廓街位于城关区八廓办事处八廓居委会辖区,是围绕大昭寺修建的最古老的街道。以大昭寺为中心,围绕这条古老街道从左至右转一圈,藏语称为"八廓"(即一中圈),八廓街亦由此而得名。

历史上,八廓街是拉萨城区的商业中心。八廓东、南街上大多是来自克什米尔的回族商店,主要经营各种高级毛皮和藏式帽子;八廓北街大部分为来自尼泊尔王国的尼商商店,主要经营彩缎、手表、布匹、毛料、糖果等;其余的街上都是藏族、汉族商人的商店贯主要经营珠宝首饰、工艺品、食品、服装、布匹、生活日用品及土特产品。其中最大的一家是北京人开的北京商店,以经营丝绸为主。此外,街道旁还有许多小摊贩以及小型的、家庭式的饭馆、茶馆和酒馆,热闹异常。

民主改革后,党和政府技入巨资多次对八廓街的古建筑、居民住宅及街道进行维修、改造。20世纪90年代,政府投资把街道全部铺为花岗石路面,形成宽敞整齐、古色古香、明亮洁净、古建民宅和商店连在一起的繁华商业街。

1995年,八廓街被公布为拉萨市文物保护单位。

十三、贵族院落

1950年时,城关区市区共有贵族院落48座,分别为朗顿、彭措康赛、宇妥、桑珠颇章、拉鲁、噶锡、拉章宁巴、朵喀、帕拉、噶雪、哲通、吉兑、凯墨、赤门、朗通、阿沛、江交、扎西康赛、让巴康赛、康鲁、囊迥、班愣、波雪彭康、基康夹仲、普陇、本仲雪巴、珠巴、波塘、布隆赞、美堆、擦绒、措果、雪康、索康、让郡、阿兰巴、协噶林、夏扎、萨迥、霍尔康萨、拉定、姜乐健、囊嘎、拜采、桑珠林、奥绒、颇拉、邦达仓。主要分布于八廓街区。

至2000年底,存17座,其中保存完好的有8座。

(一)拉章宁巴

拉章宁巴位于城关区八廓办事处八廓居委会的八廓街4号。

14纪初修建,院落坐北朝南,为三层藏式建筑,共2000平方米。

早期为宗喀巴大师在拉萨的住地;五世达赖喇嘛到拉萨时亦住此处,并由此而得名"拉章"。大昭寺的上拉章建成后,该建筑院落称为"拉章宁巴"。后来,拉章宁巴成为吞家族的住所。吞家族声称是赞普松赞干布大臣吞弥·桑布扎的后裔。清康熙六十年(1721年,藏历第十;二饶迥铁阴牛年),吞家族的吞色米特色布腾以第本吞巴的身份进入拉萨贵族行列,并于雍正十一年(1733年,藏历第十二饶迥水阴牛年)三月三十日在致彭纳神父的信函中,自称为"拉章宁巴"。

是拉萨市老城区第一批挂牌文物保护院。

{二)夏扎

夏扎位于城关区八廓办事处绕赛居委会鲁固一巷口17号。

18世纪修建,原名为平措康桑,意思是美满新居。院落坐北朝南,三层藏式传统建筑,共3700平方米,为精致、规范的贵族宅院。

早为波雪彭康家族在拉萨的住所,后为夏扎家族的宅院。清代夏扎家族出现过不少颇具影响的人物,特别是班觉多吉、夏扎·甘丹觉等均官至噶伦、噶仲。

是拉萨市老城区第一批挂牌文物保护院。

{三)亚西平康

亚西平康位于城关区冲赛康办事处夏萨苏居委会的夏萨苏二巷16号。

18世纪修建,为第十一世达赖喇嘛家族的宅院。院落坐北朝南,三层藏式建筑,总面积3500平方米。

为拉萨市老城区第一批挂牌文物保护院。

(四)桑珠颇章

桑珠颇章位于城关区八廓办事处白林居委会八廓南街的吉堆巷口。

明崇祯十五年(1642年,藏历第十一饶迥水阳马年)修建,院落坐东朝西,三层藏式建筑,总面积2316平方米。

是专门为蒙古和硕特部首领固始汗建造的豪宅。清雍正七年(1729年,藏历第十二饶迥土阴鸡年),七世达赖喇嘛的父亲索朗达吉被清政府封为"公爵"后,桑珠颇章归其所有。此后,桑珠颇章家族成为西藏地方四大家族之一,其地位十分显赫。

为拉萨市老城区第一批挂牌文物保护院。

(五)拉鲁(拉鲁嘎察)

拉鲁位于城关区功德林办事处拉鲁居委会,全称为拉鲁嘎察。

18世纪末至19世纪初修建,院落坐北朝南三层藏式建筑,总面积3800平方米。

为第八世达赖喇嘛和第十二世达赖喇嘛家族的宅邸。

(六)贡桑孜

贡桑孜位于城关区八廓办事处绕赛居委会。

19世纪修建,院落坐北朝南,三层藏式建筑,总面积3000平方米。

-E为凯墨家族在拉萨的住所。

(七)邦达仓

邦达仓位于城关区八廓办事处绕赛居委会的八廓南街。

19世纪修建,院落坐北朝南,三层藏式建筑,院落宽敞明亮,总面积3000平方米。

早期为擦绒家族府邸,后为昌都地区邦达家族在拉萨的住所。

(八)彭学(本仲雪巴)

彭学位于城关区吉崩岗办事处木如居委会石桥巷19号。

20世纪初修建,院落坐北朝南,三层藏式建筑,总面积3675平方米。

为本仲雪巴家族在拉萨的住所。

(九)雪林多吉颇章

位于沿河路自治区党委大院西侧。

20世纪60年代上半叶修建,颇章坐西朝东,藏式建筑。

是中央人民政府专门为十世班禅在拉萨建造的行宫。

责任编辑:刘欢
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